آيهء دوم : وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً « 1 » يعنى : « هر كه كسب كند عمل نيكوئى را زياد مىگردانيم از براي أو نيكى أو را » . ثعلبى وغير أو از مفسران عامه از حضرت امام حسن عليه السّلام وابن عباس وديگران روايت كرده‌اند كه : اقتراف حسنه ، محبت وولايت أهل بيت عليهم السّلام است از آل محمد عليهم السّلام « 2 » . وعامه وخاصه روايت كرده‌اند كه : حضرت امام حسن عليه السّلام بعد از صلح با معاوية خطبه‌اى خواند ودر آن فرمود كه : ما از أهل بيتيم كه خدا واجب گردانيده بر هر مسلمانى محبت ومودت ما را ، پس فرمود : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وفرموده است وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً اقتراف حسنه ، محبت ما أهل بيت است « 3 » . آيهء سوم : لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ « 4 » يعنى : « برابر نيست نيكوئى ونه بدى » . از حضرت كاظم عليه السّلام منقول است كه : مائيم حسنه وبنى اميّه سيئه‌اند « 5 » ، زيرا كه منشأ جميع نيكيها مائيم وبنى اميّه منشأ جميع بديهايند . ودر روايت معتبر ديگر روايت شده است كه : حسنه ، تقيه است ؛ وسيئه ، فاش كردن اسرار أئمة عليهم السّلام است « 6 » . آيهء چهارم : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى . وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى . وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى « 7 » مفسران گفته‌اند : يعنى امّا

--> ( 1 ) . سورهء شورى : 23 . ( 2 ) . تفسير قرطبى 16 / 24 ؛ تفسير كشاف 4 / 220 ؛ تفسير الدر المنثور 6 / 7 ؛ تفسير روح المعاني 13 / 33 ؛ مناقب ابن المغازلي 263 ؛ شواهد التنزيل 2 / 212 - 215 ؛ ينابيع المودة 1 / 355 . ( 3 ) . مناقب ابن شهرآشوب 4 / 6 ؛ ينابيع المودة 2 / 358 - 359 ؛ امالى شيخ طوسي 270 ؛ مقاتل الطالبيين 52 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 545 . وبراي اطلاع از مصادر عامه رجوع شود به إحقاق الحق 11 / 182 ، ودر هيچ‌كدام از اين مصادر ذكرى از صلح امام عليه السّلام با معاوية نيامده است . ( 4 ) . سورهء فصلت : 34 . ( 5 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 540 . ( 6 ) . محاسن 1 / 400 ؛ كافى 2 / 218 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 540 . ( 7 ) . سورهء ليل : 5 - 10 .